有子子游立，孺子慕者有子谓子曰：“予不知夫丧踊也，予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“礼：有情者，有故兴物者有直情而行者，戎之道也。道则不然人喜则斯，陶斯咏咏斯犹，斯舞，舞愠，愠斯，戚斯叹叹斯辟，斯踊矣。节斯，斯谓礼。人，斯恶之，无能也斯倍之矣是故制绞、设蒌翣为使人勿也。始死脯醢之奠将行，遣行之；既而食之，有见其飨者也。自世以来，之有舍也为使人勿也。故子所刺于礼，亦非礼訾也。

　　卒哭乃讳。礼，不讳嫌。二名不偏讳。逮事父母，讳王父母；不逮事父母，则讳王父母。君所无私讳，大之所有公讳。《诗》、《书不讳，临文不讳。庙中不讳夫人之讳，虽质君之前，臣讳也；妇讳不出门。大功小不讳。入竟而问禁，入国而俗，入门而问讳

　　鄧攸避難，於中棄己子全弟子。過江，取妾，甚寵。歷年後其所由，具說是北遭亂，憶母姓名，攸之甥也攸素有德，言行無，聞之哀終身，遂復畜妾