贤者狎而敬之，畏而爱之爱而知其恶，憎而知其善。积能散，安安而能迁。临财毋茍，临难毋茍免。很毋求胜，分求多。疑事毋质，直而勿有

　　襄陽羅友有韻，少時多謂之。嘗伺人祠，欲食，往太蚤，門開。主人迎神出，問以非時，何在此？答曰：“卿祠，欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉，得食便退了無怍容。為人記功，從桓宣武蜀，按行蜀城闕宇，內外道陌廣，植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集，亦預焉。共道蜀事，亦有所遺忘友皆名列，曾無漏。宣武驗以蜀闕簿，皆如其言坐者嘆服。謝公：“羅友詎減魏元！”後為廣州史，當之鎮，刺桓豁語令莫來宿答曰：“民已有期。主人貧，或酒饌之費，見與有舊，請別日奉。”征西密遣人之。至日，乃往州門下書佐家，之怡然，不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清，而忽有物，定是二百五沓烏樏

　　君于大夫、世妇大敛焉；之赐则小敛焉。于外命妇，既盖而君至。于士，既殡而往；之赐，大敛焉。夫人于世妇，敛焉；为之赐，小敛焉。于诸，为之赐，大敛焉。于大夫外妇，既殡而往。大夫、士既殡君往焉，使人戒之，主人具殷之礼，俟于门外。见马首，先门右，巫止于门外，祝代之先君释菜于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼。小臣人执戈立于前，二人立于后。者进，主人拜稽颡。君称言，祝而踊，主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外，命之反奠乃反奠。卒奠，主人先俟于门，君退，主人送于门外，拜稽。君于大夫疾，三问之，在殡三往焉；士疾，壹问之，在殡壹往焉。君吊则复殡服。夫人于大夫、士，主人出迎于门外见马首，先入门右。夫人入，堂即位。主妇降自西阶，拜稽于下。夫人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退，主妇送于门，拜稽颡；主人送于大门之外拜。大夫君不迎于门外。入即于堂下。主人北面，众主人南；妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客，其后主人而拜。君吊，见尸柩而踊。大夫、士若君不戒而往，具殷奠；君退必奠

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