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君子将营宫室：庙为先，厩库为次，室为后。凡家造：祭为先，牺赋为次，养为后。无田禄者不设器；有田禄者，先为服。君子虽贫，不粥器；虽寒，不衣祭服为宫室，不斩于丘木大夫、士去国，祭器逾竟。大夫寓祭器于夫，士寓祭器于士
延陵季子适齐，于其反也其长子死，葬于嬴博之间。孔曰：“延陵季子，吴之习于礼也。”往而观其葬焉。其坎深至于泉，其敛以时服。既葬而，广轮掩坎，其高可隐也。既，左袒，右还其封且号者三，：“骨肉归复于土，命也。若气则无不之也，无不之也。”遂行。孔子曰：“延陵季子之礼也，其合矣乎！
謝太傅問諸子侄：“弟亦何預人事，而正欲使佳？”諸人莫有言者，車答曰：“譬如芝蘭玉樹，使其生於階庭耳。
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简介:
孫興公作天臺賦成，示範榮期，雲：“卿試擲，要作金石聲。”範曰：恐子之金石，非宮商中聲”然每至佳句，輒雲：“是我輩語。
遠公在廬山中，雖老講論不輟。弟子中或有墮，遠公曰：“桑榆之光，無遠照；但願朝陽之暉，時並明耳。”執經登坐，誦朗暢，詞色甚苦。高足徒，皆肅然增敬
庾道季詫謝公曰：“郎雲：‘謝安謂裴郎乃可惡，何得為復飲酒？’裴又雲：‘謝安目支道林，九方臯之相馬，略其玄黃取其俊逸。’”謝公雲：都無此二語，裴自為此辭！”庾意甚不以為好，因東亭經酒壚下賦。讀畢，不下賞裁，直雲：“君乃作裴氏學！”於此語林遂。今時有者，皆是先寫，復謝語
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