先王之所以天下者五：贵有，贵贵，贵老，长，慈幼。此五，先王之所以定下也。贵有德，为也？为其近于也。贵贵，为其于君也。贵老，其近于亲也。敬，为其近于兄也慈幼，为其近于也。是故至孝近王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽子，必有父；至近乎霸，虽诸侯必有兄。先王之，因而弗改，所领天下国家也。曰：“立爱自亲，教民睦也。立自长始，教民顺。教以慈睦，而贵有亲；教以敬，而民贵用命。以事亲，顺以听，错诸天下，无不行。

　　君子曰：礼之近人情者非其至者也。郊血，大飨腥三献爓，一献孰。是故君子于礼也，非作而致其情也，有由始也。是故七介以相见，不然则已悫。三辞三让而，不然则已蹙。故鲁人将有于上帝，必先有事于頖宫；人将有事于河，必先有事于池；齐人将有事于泰山，必有事于配林。三月系，七日，三日宿，慎之至也。故礼摈诏，乐有相步，温之至也

　　天子之哭诸侯也，爵弁绖缁；或曰：使有司哭之，为之不以食。天子之殡也，菆涂龙輴以椁加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼。