君使士迎于竟大夫郊劳,君亲拜于大门之内而庙受北面拜贶,拜君命辱,所以致敬也。让也者,君子之所相接也。故诸侯相以敬让,则不相侵。
王子猷、子敬俱病篤,而敬先亡。子猷問左右:“何以不聞消息?此已喪矣!”語時不悲。便索輿來奔喪,都不哭子敬素好琴,便徑入坐靈床上取子敬琴彈,弦既不調,擲地:“子敬!子敬!人琴俱亡。因慟絕良久,月余亦卒
初,法汰北來未知名,王軍供養之。每與周旋,行來往勝許,輒與俱。不得汰,便停不行。因此名遂重
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溫公喜慢語,卞令法自居。至庾公許,大剖擊。溫發口鄙穢,庾徐曰:“太真終日無鄙。
求而无所得之也,门而弗见也,上堂又弗也,入室又弗见也。亡丧矣!不可复见矣!故泣辟踊,尽哀而止矣。怅焉怆焉、惚焉忾焉,绝志悲而已矣。祭之宗,以鬼飨之,徼幸复反。
許玄言:“琴所謂‘非精者,不與之析理。劉尹其;‘非淵者,不能之閑止’簡文其人”
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