天子者，与地参。故德配天，兼利万物，与月并明，明照四而不遗微小。其朝廷，则道仁圣义之序；燕处，听雅、颂之音；步，则有环佩之；升车，则有鸾之音。居处有礼进退有度，百官其宜，万事得其。《诗》云：“人君子，其仪不。其仪不忒，正四国。”此之谓。发号出令而民，谓之和；上下亲，谓之仁；民求其所欲而得之谓之信；除去天之害，谓之义。与信，和与仁，王之器也。有治之意而无其器，不成

　　诸侯相襚，以后路冕服。先路与褒衣，不襚。遣车视牢具。疏布，四面有章，置于四隅载粻，有子曰：“非礼。丧奠，脯醢而已。”称孝子、孝孙，丧称哀、哀孙。端衰，丧车，无等。大白冠，缁布之，皆不蕤。委武玄缟而蕤。大夫冕而祭于公，而祭于己。士弁而祭于，冠而祭于己。士弁而迎，然则士弁而祭于己也

　　服术有：一曰亲亲二曰尊尊，曰名，四曰入，五曰长，六曰从服从服有六：属从，有徒，有从有服无服，有从服而有服，从重而轻，从轻而重

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