《秦》曰：“有一介臣断断兮无技，其心休焉，其有容焉。之有技，己有之；之彦圣，心好之，啻若自其出。实能之，以能我子孙黎，尚亦有哉！人之技，媢疾恶之；人彦圣，而之俾不通实不能容以不能保子孙黎民亦曰殆哉”唯仁人流之，迸四夷，不同中国。谓唯仁人能爱人，恶人。见而不能举举而不能，命也；不善而不退，退而能远，过。好人之恶，恶人所好，是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道，忠信以得，骄泰以之

　　或问曰：“死三而后敛者，何也？”：孝子亲死，悲哀志，故匍匐而哭之，若复生然，安可得夺而之也。故曰三日而后者，以俟其生也；三而不生，亦不生矣。子之心亦益衰矣；家之计，衣服之具，亦以成矣；亲戚之远者亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之制也

　　郗嘉賓喪，左右白郗公“郎”，既聞，不悲，因語左右：“時可道。”公往臨殯，壹慟幾絕