君举旅于，及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜，明臣也；君答拜之礼无不答，明上之礼也。臣竭力尽能以立于国，君必报以爵禄，故臣皆务竭力尽能立功，是以国而君宁。礼无答，言上之不取于下也。上明正道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而下匮也；是以上和亲而不相怨。和宁，礼之也；此君臣上之大义也。故：燕礼者，所明君臣之义也

　　卫司徒敬子死，子夏焉，主人未小敛，绖而往子游吊焉，主人既小敛，游出，绖反哭，子夏曰：闻之也与？”曰：“闻诸子，主人未改服，则不绖”

　　客有問陳季方“足下家君太丘，何功德，而荷天下名？”季方曰：“家君譬如桂樹生泰之阿，上有萬仞之，下有不測之深；為甘露所沾，下為泉所潤。當斯之時桂樹焉知泰山之高淵泉之深，不知有德與無也！