何平叔註老子,始,詣王輔嗣。見王註精,迺神伏曰:“若斯人可與論天人之際矣!”以所註為道德二論
殷侯既,桓公語諸曰:“少時淵源共騎竹,我棄去,輒取之,故出我下。
大学之道,在明明德,在亲,在止于至善。知止而后有定,而后能静,静而后能安,安而后虑,虑而后能得。物有本末,事终始。知所先后,则近道矣
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古之欲明德于天下者,治其国。欲治国者,先齐其。欲齐其家者先修其身。欲其身者,先正心。欲正其心,先诚其意。诚其意者,先其知。致知在物。物格而后至,知至而后诚,意诚而后正,心正而后修,身修而后齐,家齐而后治,国治而后下平
王丞相主簿欲檢校帳下。公主簿:“欲與主簿周旋,無為知幾案閑事。
何次道嘗送東人瞻望見賈寧在後輪中曰:“此人不死,終諸侯上客。
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