父母之丧,居倚庐不涂,寝苫枕块,非丧不言。君为庐宫之,大士襢之。既葬柱楣,涂不于显者。君、大夫、皆宫之。凡非适子者,未葬以于隐者为庐。既,与人立:君言王事,言国事;大夫士言公事不言家事。君既葬,王入于国,既卒哭而服王;大夫、士既葬,公政于家,既卒哭、弁绖带金革之事无辟也。既练居垩室,不与人居。君国政,大夫、士谋家事既祥,黝垩。祥而外无者;禫而内无哭者,乐矣故也。禫而从御,吉而复寝
魏隱兄弟,少學義,總角詣謝奉奉與語,大說之,:“大宗雖衰,魏已復有人。
謝太語真長:阿齡於此,故欲太。”劉曰“亦名士高操者。
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世論溫太真,是過江第二流高者。時名輩共說人物,第壹將之閑,溫常失色
居丧不言乐,祭事不凶,公庭不言妇女
簡文作撫軍時,嘗與桓宣武入朝,更相讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也執殳,為王驅。”簡文曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
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