曾子问曰：“祭必有尸？若厌祭亦可乎？”孔子曰“祭成丧者必有尸，尸必以。孙幼，则使人抱之。无孙则取于同姓可也。祭殇必厌盖弗成也。祭成丧而无尸，殇之也。”孔子曰：“有阴，有阳厌。”曾子问曰：“不祔祭，何谓阴厌、阳厌？孔子曰：“宗子为殇而死，子弗为后也。其吉祭，特牲祭殇不举，无肵俎，无玄酒不告利成，是谓阴厌。凡殇与无后者，祭于宗子之家，室之白，尊于东房，是谓阳。

　　王藍田拜揚州，主請諱，教雲：“亡祖先，名播海內，遠近所知內諱不出於外，余無所。

　　桓宣武既廢太宰父子，仍上曰：“應割近情，以存遠計。若太宰父子，可無後憂。”簡文手表曰：“所不忍言，況過於言？宣武又重表，辭轉苦切。簡文更曰：“若晉室靈長，明公便宜奉此詔。如大運去矣，請避賢路！桓公讀詔，手戰流汗，於此乃止太宰父子，遠徙新安

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