子曰:“人溺于水,君溺于口,大人于民,皆在其亵也。夫水近人而溺人,德狎而难亲也,以溺人;口费烦,易出难悔易以溺人;夫闭于人,而有心,可敬不可,易以溺人。君子不可以不也。《太甲》:‘毋越厥命自覆也;若虞张,往省括于度则释。’《命》曰:‘惟起羞,惟甲胄兵,惟衣裳在,惟干戈省厥。’《太甲》:‘天作孽,违也;自作孽不可以逭。’尹吉》曰:‘尹躬天,见于邑;夏自周有,相亦惟终。”
劉琨稱祖車騎為詣,曰:“少為王敦嘆。
曾子问曰:“年之丧,吊乎?”子曰:“三年之丧练,不群立,不旅。君子礼以饰情,年之丧而吊哭,不虚乎?”曾子问曰“大夫、士有私丧可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君丧服于身,不敢服,又何除焉?于乎有过时而弗除也君之丧,服除而后祭,礼也。”曾子曰:“父母之丧,除可乎?”孔子曰“先王制礼,过时举,礼也;非弗能除也,患其过于制,故君子过时不祭礼也。
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王子猷作車騎參軍。桓王曰:“卿在久,比當相料。”初不答,高視,以手版頰雲:“西山來,致有爽氣”
陈器之道,多陈之而省纳之也;省陈之而尽纳之可也。奔兄之丧,先之墓而后之家,为位而。所知之丧,则哭于宫而后之墓父不为众子次于外。与诸侯为兄者服斩。下殇小功,带,澡麻不本,诎而反以报之
是月也,命司空曰时雨将降,下水上腾,行国邑,周视原野,修堤防,道达沟渎,开通路,毋有障塞。田猎罝、罗网、毕翳、餧兽之,毋出九门
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