戴公林法師墓曰：“德未遠，而木已積。神理綿綿，不與氣俱盡耳！

　　二郗奉道，二何奉，皆以財賄。謝中郎雲“二郗諂於道，二何佞佛。

　　天子，与天地。故德配地，兼利物，与日并明，明四海而不微小。其朝廷，则仁圣礼义序；燕处则听雅、之音；行，则有环之声；升，则有鸾之音。居有礼，进有度，百得其宜，事得其序《诗》云“淑人君，其仪不。其仪不，正是四。”此之也。发号令而民说谓之和；下相亲，之仁；民求其所欲得之，谓信；除去地之害，之义。义信，和与，霸王之也。有治之意而无器，则不。

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